胡同文化读后感,胡同文化读后感9篇

你对于写作品读后感有什么独特的方法呢？我们认真地读完了这篇文章，其中的情节描述留下了深刻的印象。在撰写读后感的时候，需要符合情理，写出真实感受。如果您想了解“胡同文化读后感”的一些信息，我们已经为您整理了。

百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美，生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免“逆流”与“迷路”，对于某些精华的片断有也只能留念。

离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了“胡同”。“胡同”的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。“胡同”的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。对一座城市来说，“胡同”又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗？这不算什么，我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出，没有物质生活和精神生活还追求什么别的，一个“忍”字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈？但这还不能看作是“胡同文化”的全部，有的人将“忍”忍到底误解了“忍”，但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。

历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终

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教学目标：

一、知识目标：

1、了解胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络。

2、体味作者对胡同文化的复杂情感。

二、能力目标：

1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。

2、品味北京胡同的文化韵味，对胡同文化有自己的看法。

三、德育目标：

1、培养学生一种全新思维方式，即善于通过现象看到事物隐含的文化现象。

2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。

教学重点：

了解胡同文化的内涵和体味作者对胡同文化的复杂情感。

教学难点：

品味胡同的文化韵味，体会作者对胡同文化的情感。

课时计划

1课时

预习提纲：

1、通读全文，利用词典排除字词障碍

2、再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容

3、了解各自然段大意，分段。

教学过程：

一、生字词

胡同?约鸡蛋?镊?庠?噌?檩?摞?虾蟆?国子监?熬白菜

二、胡同

2、北京胡同的特点

布局：方正

名字：奇（记数、物件、人名、行业、形状）

大小和数量：宽、小、多

交通：作用大

环境：静

三、胡同文化

一方水土养育一方人，北京胡同独特的特点造就了北京特有的文化——胡同文化。

1、什么是胡同文化？

“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”

“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”

2、胡同文化有什么特点？

封闭：安土重迁，不愿搬家；独门独院，过往不多；易于满足，要求不高；爱瞧热闹，不管闲事；安分守己，逆来顺受。精义“忍”

逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称为“北京胡同文化的精义”？

这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、

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一、教材分析

《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，其实称之为闲适散文或文艺随笔更合适。作者用富有京味而且精练的语言概括了北京胡同的特点，又用北京人特有的生活方式表达出了胡同文化的内涵，再后，用真实的感情表达出了对北京胡同特有的感情。

《胡同文化》是高一年级的教材内容，具体安排在第一册四单元的第二课。该单元是序言单元，教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”，二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”，三是“领悟序言的语言魅力”。

因此，在对《胡同文化》的教学过程中应该着力于引导学生概括出文章的要点，提取精要。京味的语言足文章的一大特色，本文也是本学期唯一的一篇京味文学作品，所以应该好好地让学生品读、欣赏，从中体会作者的思想感情。这也正好体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力。

二、教学目标

根据新大纲要求，结合本文特点和学生实际，设置如下教学目标：

1、知识目标

了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵，

①通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要能力。

②体味本文京味语言特色，培养思维能力和语言表达能力。

③通过探究性学习，培养学生的合作能力、获取信息能力。

3、情感目标

①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义，学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。

②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

其中，教学重点是训练学生掌握概括要点的方法；教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。

三、教法与学法

新课程大力提倡教师是课堂的主导，而学生是课堂的主体。本课是自读课文，应以学生自学为主，老师只起主导作用。新课程同时提出 “要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中，我有步骤的引导学生看、听、读、议，调动他们的多种感官，主动参与学习实践。同时，以课内知识为触发点，从课内延伸到课外，结合单元综合性学习要求，作一次探索性学习，力求学以致用，丰富学生的知识和生活的积累。

具体采用以下教

残疾人在我们眼中，也许有些人看不起他们，或是对他们有种歧视的心理。以前在我眼中对残疾人也有些偏见，不过，自从我看了一个残疾人的视频演讲后，彻底改变了我对残疾人的看法。

这个残疾人是外国人，他的四肢发育很不健全，只有一个下肢像个小鸡腿一样。刚开始他就和台下听众开了一个玩笑，说自己的脚是“小鸡腿”，引得全场观众大笑，接下来的演讲中让我没想到一个残疾人竟然这么幽默、阳光、开朗！虽然他的脚看起来真像个小鸡腿，走起路来像企鹅，但是你可别小看了他，就是他那只“小鸡腿”能做很多事，一开始他就表演了踢球，而且踢得很准。接下来的表演更是出乎我们的意料，他竟然能用那“小鸡腿”熟练地玩电子乐器，后来他还给我们表演接电话，哇塞！我真是太佩服他了，那种高难度的动作他都做得出来，在场的每位观众个个瞠目结舌，赞叹不已！一个残疾人能做那么多事，可想而知，他付出的汗水比我们每个正常人都要多得多。就说躺下然后起来这个动作对于我们来说是平凡不过的了，但对于他来说，这个动作多么的艰难！付出了汗水总是会有回报的，他之所以有今天的成就，完全是因为他付出了太多太多的汗水。

从这位伟大的残疾人身上，我知道了付出了汗水就会有回报，看到他在台上那么幽默，那么开朗，我心里不由自主地对他产生了一种由衷的敬佩！

力克·胡哲生于1982年，是一个英俊的澳大利亚小伙子。他跟你我唯一的不同是患有一种非常罕见的疾病：海豚肢病——患者生下来就会四肢畸形或者不全。而力克又是海豚肢病患中最悲剧的一个：他没有双手和双脚，只有一节像尾巴一样的小脚“粘”在本该是腿的地方，这只小脚上只有两个指头。

力克的父母见到这个孩子的时候吓坏了，怀胎十月生下他的母亲更是连呼：“把他抱走，我不要见到他!”父母尚且如此，其他人看到力克时的反应可想而知。他们要么把他当做妖怪，像躲瘟疫一样躲着他;要么把他当做外星人，围观他。所幸血浓于水，父母在最初的震惊之后接纳了他，力克有了一个幸福的童年，但随着力克渐渐长大，遇到的冷眼和排挤越来越多，那些阴暗的情绪像魔鬼的利爪一样抓住了他。

力克无数次地怨恨老天为什么把他生下来，无数次在睡觉之前流泪祈祷明天早上醒来会长出手和脚，像一个普通的男孩一样奔跑，然而一次次的失望让他最终绝望。力克说，有段时间，他天天只想着自杀。有一天，他坐在厨房的台子上看妈妈忙碌，他想：“我不可以这样拖累